并病无结胸证，但阳气怫郁于内，时时若结胸状耳，并病在两阳，而反下之如结胸者，成真结胸矣。 首为元阳之会，不枯燥，是阳未虚竭；有汗出，是阴未虚竭。
详少阴篇。 此吐利非清谷，汗出不大，而脉不微弱，赖此发热之表阳，助以四逆而温里，尚有可生之望。
然与外感之往来寒热，疟疾之鼓颔战栗又不同。 心烦不呕而渴，故去参、夏加栝蒌根；胸胁满而微结，故去枣加蛎；小便虽不利而心下不悸，故不去黄芩不加茯苓；虽渴而表未解，故不用参而加桂；以干姜易生姜，散胸胁之满结也。
急须用参、附以回阳，勿淹留期至而不救。 伤寒呕多，虽有阳明证，不可攻之。
此非阳回而利止，是水谷已竭，无物更行也。 所以然者，二阳之病发心脾，以上诸证，是心脾热，而不是胃家热，即本论所云“有热属藏者，攻之，不令发汗”之谓也。
心悸而烦，是寒伤神、热伤气矣。 脉微而厥为寒厥，脉滑而厥为热厥。